龍樹

【りゅうじゅ】
[七高僧]　[人物]
by 梯 良彦 （順照寺）
2019/07/16

ナーガールジュナ（150～250頃）。漢訳名かんやくめいは龍樹りゅうじゅあるいは龍猛りゅうみょうとよばれる。ナーガとアルジュナの結合語で漢訳ではナーガは「龍」、アルジュナは「勇士」である。「樹」はアルジュナを音写したものであり、意訳したものが「猛」となる。

生涯

龍樹は南インドのバラモンの家に生まれたとされる。伝説では、若くしてバラモンの学問をすべて習得し、その才能を持て余していた。ある日、友人3人と王宮に忍び入り、王の愛人と戯たわむれるようになり、このことが王に知られ怒りをかう。4人は王に捕らえられ、龍樹以外の3人は惨殺ざんさつされた。龍樹は友人3人を見殺しにしたことを後悔し、このことをきっかけに仏教に帰依きえし出家しゅっけをしたという。部派ぶは仏教から初期大乗だいじょう仏教まで広く学び、多くの経典きょうてんに精通せいつうするようになった。

功績

龍樹は「空くう」の思想を確立し、大乗仏教の教学きょうがくの基盤を築き、大乗仏教に多大な影響を与えた。後に日本では、龍樹は八宗の祖とも称されるようになった。

著書に

  • 『中論ちゅうろん』
  • 『大だい智度ちど論ろん』
  • 『十住じゅうじゅう毘び婆ば沙しゃ論ろん』
  • 『十じゅう二に礼らい』
  • 『十じゅう二に門論もんろん』
  • 『廻え諍じょう論ろん』

などその他著書が多数あるが、『大智度論』『十住毘婆沙論』については現在、龍樹の撰述せんじゅつかどうかの疑義ぎぎが残されている。

親鸞の評価

宗祖しゅうそ親鸞しんらんは、龍樹を真宗七しち高僧こうそうの第一祖だいいっそとし、著書の中で、龍樹菩薩・龍樹大士だいじ・龍樹摩訶まか薩さつなどと記している。また、龍樹の偉業は仏教を「難行なんぎょう」「易行いぎょう」の二つの道にわけ、「易行」である念仏の教えの素晴らしさを伝えたことであるとし、その功績を次のように『正信しょうしん念仏ねんぶつ偈げ』の中で讃たたえた。

【現代語訳】 釈尊は楞伽山で大衆に、「南インドに龍樹菩薩が現れて、有無の邪見をすべて打ち破り、尊い大乗の法を説き、歓喜地の位に至って、阿弥陀仏の浄土に往生するだろう」と仰せになった。

【現代語訳】 龍樹菩薩は、難行道は苦しい陸路のようであると示し、易行道は楽しい船旅のようであるとお勧めになる。

【現代語訳】 「阿弥陀仏の本願を信じれば、おのずからただちに正定聚に入る ただ常に阿弥陀仏の名号を称え、本願の大いなる慈悲の恩に報いるがよい」と述べられた。

（『浄土真宗聖典　顕浄土真実教行証文類（現代語版）』P.146-147 より）

また『高僧こうそう和讃わさん』においても十首、龍樹の功績を讃えている。

参考文献

[1]　『真宗新辞典』（法蔵館　1983年）
[2]　『岩波　仏教辞典　第二版』（岩波書店　2002年）
[3]　『浄土真宗辞典』（浄土真宗本願寺派総合研究所　本願寺出版社　2013年）
[4]　『真宗入門　正信偈のこころ』（東本願寺出版部　1987年）
[5]　『正信偈もの知り帳』（野々村智剣　法蔵館　1994年）
[6]　『のこのこおじさんの楽しくわかる正信偈』（和田真雄　法蔵館　1991年）
[7]　『浄土真宗聖典 七祖篇 -註釈版-』（浄土真宗教学研究所 浄土真宗聖典編纂委員会　本願寺出版社　1996年）
[8]　『浄土真宗聖典　顕浄土真実教行証文類（現代語版）』（本願寺出版社　2000年）

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