耆婆（ジーヴァカ）

釈しゃく尊そん在世ざいせの頃のマガダ国の医師で大臣。サンスクリット（梵ぼん語ご）、パーリ語ともにジーヴァカ。漢訳かんやくでは「耆婆ぎば」「医王いおう」「薬王やくおう」と記しるされる。

マガダ国の国王頻婆娑羅びんばしゃら（ビンビサーラ）と娼婦しょうふとの子であったとされている。生まれてすぐに捨てられるが、無畏むい（アバヤ）王子に拾われ育てられたとされ、阿闍世あじゃせ（アジャータシャトル）の異い母ぼ兄けいと伝えられる。無畏王子は耆婆を拾った際に、「まだ生きている」と言ったことから、「生きている者」を意味するジーヴァカが名前の由来とされている。厳しいカースト制度の中で娼婦との間に生まれた耆婆は、王位に就くことは難しく、タキシラ（パキスタン北東部の古代都市）で医い道どうを学んだ。

やがて、最先端の医術を学んだ耆婆はマガダ国に戻り、頻婆娑羅の主治医となった。頻婆娑羅が帰依きえしていた釈尊の主治医にもなり、耆婆自身も釈尊に帰依し在ざい家け信者しんじゃとなった。阿闍世のクーデター（仏教知識「提婆達多」、「阿闍世」参照）によって頻婆娑羅が亡くなった後も、阿闍世の臣しん下かとして仕つかえ、彼の主治医でもあった。阿闍世が母韋い提だい希け（ヴァイデーヒー）を殺そうとした時には、大臣月光がっこうとともにこれを止めさせた。その後、父殺しの後悔により病に罹かかった阿闍世に「慚愧ざんぎの心を懐いだけば罪が消える」という釈尊の教えを示して、釈尊と会うことを勧すすめる（耆婆の勧説かんせつ）。阿闍世は、耆婆の勧めに応じて釈尊と会い、説法せっぽうを聴き病は癒いえたという。

当時、平等思想を掲かかげる仏教は都市の市民には浸透していったが、王宮では依然としてカースト制度（差別思想）の厳しいバラモンの教えが大勢を占めていたと考えられる。このような中、耆婆は王宮にも仏教を浸透させようとしていた。これは、自身がカースト制度により苦しんだことも無縁ではないであろう。

参考文献

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