慚愧

自みずから犯おかした罪（悪行あくぎょう）を恥はじること。

宗祖親鸞しゅうそしんらんは、『顕浄土真実教行証文類けんじょうどしんじつきょうぎょうしょうもんるい』「信巻しんかん」で『大般涅槃経だいはつねはんぎょう』「梵行品ぼんぎょうぼん」の慚愧ざんぎを引用している。これは、父を殺した罪に苦しむ阿闍世あじゃせに対して、大臣耆婆ぎばが釈尊しゃくそんの教えを勧すすめる「耆婆の勧説かんせつ」といわれるところである（仏教知識「耆婆」参照）。

「（中略）〈善よいことを仰おおせになりました。王おうさまは罪つみをつくりましたが、深ふかく後悔こうかいして慚愧ざんぎの心こころをいだいておられます。王おうさま、仏ほとけがたは常つねに次つぎのように説といておられます。二ふたつの清きよらかな法ほうがあって、衆生しゅじょうを救すくうことができます。その法ほうとは、一ひとつには慚ざんであり、二ふたつには愧ぎであります。慚ざんとは自分じぶんが二度にどと罪つみをつくらないことであり、愧ぎとは人ひとに罪つみをつくらせないことです。また慚ざんとは心こころに自みずからの罪つみを恥はじることであり、愧ぎとは人ひとに自みずからの罪つみを告白こくはくして恥はじることです。また慚ざんとは人ひとに対たいして恥はじることであり、愧ぎとは天てんに対たいして恥はじることです。これを慚愧ざんぎといいます。（中略）〉 （『浄土真宗聖典　顕浄土真実教行証文類（現代語版）』P.276～277より引用）

『浄土真宗辞典』では、この「信巻」で引用されている『大般涅槃経』の慚愧を三つに整理している。

1. 慚は自ら罪をつくらないこと、愧は他人に罪をつくらせないようにすること
2. 慚は心に自らの罪を恥じること、愧は他人に自らの罪を告白して恥じ、そのゆるしを請うこと
3. 慚は人に恥じ、愧は天に恥じること

（『浄土真宗辞典』P.239抜粋）

また同じ『大般涅槃経』「梵行品」で耆婆は釈尊の教えとして、智者ちしゃと愚者ぐしゃにそれぞれ二つあると阿闍世に説き、以下の四つを挙げた。

1. 罪をつくらない智者
2. 罪をつくった後に懺悔さんげ（※1）する智者
3. 罪をつくる愚者
4. 罪をつくって覆藏ふくぞう（※2）する愚者

この中で罪をつくって覆藏することが最も恐ろしいことで、罪は他の罪を生んで、やがて地獄じごくに堕おちるとした。『大般涅槃経』では、罪を犯しても、懺悔して慚愧の心を起おこせば罪は滅めっして救われると説かれている。

※1 懺悔

仏ぶつや出家者しゅっけしゃに自ら犯した罪を告白し、許しを乞こう儀式

※2 覆藏

心の中に包み隠かくすこと。隠匿いんとく。

参考文献

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