往生礼讃

【おうじょうらいさん】
[書物]　[勤行]　[作法]　[七高僧]　[教義]
by 檀特 諒行 （祐貞寺）
2021/10/16

往生礼讃とは

善導ぜんどう大だい師しの著書ちょしょ、五部ごぶ九く巻かんの一つ。礼拝らいはいと懺さん悔げを著あらわされたもの。

礼拝は、南無なもと称となえる度に 両手、両膝ひざ、額ひたいを地面に伏ふす五ご体たい投とう地じ礼れいを行う。

懺悔は阿弥陀如来の尊前で 身しん、口く、意いの三業さんごうを悔くい改あらため、その滅罪めつざいを請こう行ぎょう法ほうである。身は体のあらゆる動作、所作。口は口から発する言語。意は心の働きとされる。

また、『往生礼讃』は今日の我々の日常生活から因ちなんだものがある。『往生礼讃』の正式名称は『勧かん一切いっさい衆しゅ生じょう願がん生しょう西方さいほう極楽ごくらく世せ界かい阿弥陀あみだ仏ぶっ国こく六ろく時じ礼讃らいさん』という。それ故ゆえに六時礼讃という異名で親しまれている。一日を六で割り晨朝じんじょう（晨朝じんちょう）、日中にっちゅう、日没にちもつ、初夜しょや、中夜ちゅうや、後夜ごやと呼ばれる。

  • 晨朝は六時から十時
  • 日中は十時から十四時
  • 日没は十四時から十八時
  • 初夜は十八時から二十二時
  • 中夜は二十二時から二時
  • 後夜は二時から六時
六時

浄土真宗では、御ご正しょう忌き報恩講ほうおんこうの晨朝勤行に毎朝順番に勤行が行われ、他宗には浄土宗、時宗、融通ゆうづう念仏ねんぶつ宗しゅう等でも法要に用いる事がある。

浄土真宗の正信偈六首引き和讃の作法で初しょ重じゅう・二に重じゅう・三さん重じゅうと発声法があるが、『往生礼讃』の別礼讃である『般舟讃はんじゅさん』から得て勤められているという説がある。

天台声明しょうみょうをもとにした美しい旋律が特徴的で、独特の雰ふん囲気いきを持った形のお勤めである。

参考文献

[1]　『浄土真宗本願寺派　法式規範（改訂版）』（浄土真宗本願寺派　勤式指導所　本願寺出版社　1999年）

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善導（613～681）。 中国浄土教の大成者。 中国の臨淄りんし（現在山東省）に生まれる（諸説あり）。 出家し各地を遍歴し、玄中寺の道綽に師事して『観無量寿経』の教えを受け、浄土教に帰依した。 道綽没後、長安の南の終南山悟真寺に入り厳しい修行に励む。 その後、長安の光明寺や市街において民衆に念仏の教えを弘める。 後に法然や親鸞をはじめ、日本の浄土教にも強い影響を与えた。 著書に『観無量寿経かんむりょうじゅきょう疏しょ』 （観経疏かんぎょうしょ）　『法事讃』『観念法門』『往生礼讃偈』『般舟讃』がある。 真宗七高僧第五祖。
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